Trước đầu thế kỷ XX, các trường trung học được thiết kế

Bằng cách nhấp vào nút "Chấp nhận" hoặc tiếp tục duyệt trang web của chúng tôi, bạn đồng ý với cookie của bên thứ nhất và chỉ phiên được lưu trữ trên thiết bị của bạn để tăng cường điều hướng trang web và phân tích hiệu suất và lưu lượng truy cập trang web. Để biết thêm thông tin về việc sử dụng cookie của chúng tôi, vui lòng xem Chính sách quyền riêng tư của chúng tôi

Vào cuối thế kỷ 20, các nhà sử học về giáo dục đã lập luận rằng trải nghiệm đô thị chỉ có thể được hiểu đầy đủ thông qua các quá trình xã hội và các mối quan hệ xã hội gắn liền với việc đi học. Do đó, 'lịch sử xã hội' mới của giáo dục thường được liên kết chặt chẽ với lịch sử của các thành phố. [1] Ở Úc, lịch sử xã hội 'mới' của thành phố thường được viết dưới dạng hình thành gia đình, đôi khi liên quan đến lịch sử thời thơ ấu, nhưng người ta chỉ chú ý đến bản chất cụ thể của giáo dục ở Sydney với tư cách là một đô thị. . [2]

Bài tiểu luận này tập trung vào các trường học ở Sydney và các tổ chức giáo dục khác mặc dù nó đặt ra câu hỏi về các quá trình xã hội và sự hình thành xã hội. Nó gợi ý rằng lịch sử giáo dục ở Sydney có thể được hiểu theo một số giai đoạn và chủ đề, mỗi giai đoạn liên quan đến lịch sử xã hội đang thay đổi của Sydney

Giáo dục không chính quy từ lâu đã là một phần văn hóa của xã hội Bản địa trước cuộc xâm lược của Anh năm 1788. Trong thời kỳ đầu thuộc địa, cho đến khoảng năm 1830, các chính phủ đã thành lập trường học cho con cái của những người bị kết án ở Sydney và thậm chí cho trẻ em thổ dân. Cũng có những trường 'liên doanh tư nhân' dành cho con trai và đôi khi là con gái của những người định cư tự do. [media]Trong giai đoạn từ 1830 đến 1870, thành phố Sydney nổi lên như một trung tâm đô thị của các cơ sở giáo dục bao gồm trường phổ thông, cao đẳng và đại học. Từ khoảng năm 1870 đến cuối Thế chiến thứ hai, với sự phát triển của thành phố Sydney và các vùng ngoại ô, việc đi học ngày càng liên quan đến tầng lớp xã hội, giới tính và tôn giáo như một phần của cuộc sống ngoại ô. Từ năm 1945, trường 'khu phố' và thậm chí cả trường đại học 'địa phương' đã trở thành một phần của mô hình khác biệt giữa các khu vực liên quan đến việc mở rộng thành phố thông qua di cư và gia tăng dân số

truyền thống thuộc địa

Học tập là một phần của cuộc sống hàng ngày trong xã hội thổ dân truyền thống của các dân tộc và thị tộc khác nhau ở lưu vực Sydney. Trẻ em được nuôi dưỡng trong một mạng lưới gia đình và họ hàng, tham gia vào cả hoạt động vui chơi và săn bắn hái lượm. Nghi lễ và bắt đầu chính thức hình thành một phần của vòng đời khi trẻ em trưởng thành thành người lớn. Là một phần quan trọng của văn hóa truyền thống, ngôn ngữ được phát triển thông qua tương tác với những người quan trọng khác. Các kỹ năng khác đã được học khi là một phần của một nhóm. [3]

Ngược lại, ý tưởng về giáo dục thể chế hóa hiện đại là một 'phát minh' ở Châu Âu và Anh vào cuối thế kỷ 18. Những trường học đầu tiên của những người Anh định cư quan tâm đến việc thúc đẩy hạnh phúc đạo đức của 'thế hệ đang lên' của những đứa trẻ bị kết án bản xứ. [media] Tuyên úy Anh giáo Richard Johnson thành lập giáo dục chính quy. Năm 1797, luật sư biện hộ và thư ký của thuộc địa, David Collins lưu ý

Vào thời điểm này, ở thị trấn Sydney có ba trường học dành cho trẻ em; . [4]

[phương tiện truyền thông] Vì vậy, bắt đầu kết án Sydney một truyền thống giáo dục sẽ sớm được xuất khẩu sang phần còn lại của Úc - quốc gia thuộc địa sẽ thành lập trường học cho trẻ em thuộc tầng lớp tội phạm hoặc nghèo. Qua đó, các 'nhím' đô thị có thể được cải cách bằng cách được hướng dẫn và kiểm tra những kiến ​​thức cơ bản về giáo dục

Có mối quan tâm đặc biệt với các quần thể có khả năng gây rối. Theo tấm gương mà ông đã thành lập trên Đảo Norfolk, vào năm 1800, Thống đốc King đã thành lập một trại tị nạn 'mồ côi' và trường học dành cho những bé gái bị cha mẹ 'bỏ rơi' (đón nhận hơn một phần ba số trẻ em gái khi đó ở Sydney). [5] Điều này đã khởi xướng nguyên tắc loại bỏ trẻ em khỏi cha mẹ được coi là không còn phù hợp để chăm sóc. Do đó, giáo dục được liên kết chặt chẽ với cả phúc lợi trẻ em và kiểm soát xã hội. [phương tiện truyền thông] Đến năm 1826, một Trường Công nghiệp Nữ dành cho nữ đã được thành lập ở Phố Macquarie để các tù nhân có thể học các kỹ năng 'hữu ích' cần thiết cho người giúp việc gia đình và nông trại

Ý tưởng về trường học để chăm sóc và kiểm soát đã sớm được mở rộng cho người dân bản địa. Băn khoăn trước những hành động thù địch và phản kháng của thổ dân đối với những người định cư Anh, Thống đốc Macquarie đã thành lập vào năm 1814 một Viện bản địa cho 'nền văn minh của những người bản địa này'. Cả hai giới đều được nuôi dưỡng theo thói quen 'công nghiệp và lễ phép'. [6] Trường sau đó được chuyển đến Parramatta nhưng thí nghiệm sớm kết thúc khi trẻ em thổ dân bỏ trường để trở về với gia đình. Vì vậy, bắt đầu một chuỗi dài những nỗ lực thất bại trong việc lôi kéo thanh niên bản địa vào giáo dục chính quy

Sự tham gia của tôn giáo

Giống như ở Anh, các nhà thờ Cơ đốc giáo đã trở thành đối tác của nhà nước trong những nỗ lực này, đầu tiên tham gia với tư cách là những người truyền giáo cho thổ dân và sau đó là thành lập trường học cho người nghèo. Sự tham gia của nhà thờ dẫn đến viện trợ của nhà nước cho các trường học của nhà thờ cũng như các hình thức hướng dẫn có hệ thống. Đến năm 1824, Nhà thờ Anh dành đất để cung cấp kinh phí cho việc thành lập hệ thống trường học dựa trên các nguyên tắc hướng dẫn giám sát của Tiến sĩ Andrew Bell thuộc Hiệp hội Quốc gia ở Anh. Học sinh sẽ được giảng dạy bởi một giáo viên chính với sự hỗ trợ của các học sinh cuối cấp đóng vai trò là người giám sát và hướng dẫn. Điều này đã cung cấp phương tiện cho việc giảng dạy đại chúng cho các học sinh trong trường. [7] Hệ thống giám sát chưa bao giờ được phát triển đầy đủ ở Úc nhưng nó đã để lại như một di sản với ý tưởng rằng giáo dục đại chúng có thể được mua 'với giá rẻ'

[media]Vào những năm 1830, hầu hết các nhà thờ đều tìm kiếm sự trợ giúp từ chính quyền thuộc địa. Cuối cùng, vì lợi ích của hiệu quả cũng như hy vọng hòa hợp tôn giáo, nhà nước đã tạo ra 'trường học quốc gia' của riêng mình. Những điều này về cơ bản dựa trên hệ thống giáo dục Quốc gia Ailen nhằm tìm cách dạy một chương trình giảng dạy phi giáo phái nhưng vẫn thấm nhuần Cơ đốc giáo. Đến năm 1848, có một Hội đồng Giáo dục Quốc gia để quản lý các trường này và một Hội đồng Trường Giáo phái để giám sát các trường của các nhà thờ tiếp tục nhận được viện trợ của nhà nước.

Trường học cho toàn thuộc địa

Năm 1848 và 1849 có 15 trường quốc gia được thành lập. Trong số này chỉ có ba người ở Sydney. Các trường quốc gia Botany, Crown Street và Riley Street. Thực tế này nhắc nhở chúng ta rằng không giống như Vương quốc Anh và Hoa Kỳ, thành phố và các phường của nó không phải là cơ sở của tổ chức trường học chính phủ. Toàn bộ thuộc địa, và sau đó là toàn bộ bang là trọng tâm của chính sách và quản lý giáo dục. Trên thực tế, nhà nước thuộc địa bắt đầu thành lập các trường học mới ở các vùng nông thôn trong khi các nhà thờ đã thành lập các trường cạnh tranh trong thành phố. Mãi cho đến đầu những năm 1870, các trường học của chính phủ, được gọi là trường công lập sau khi Đạo luật Trường Công lập năm 1866 được thông qua, mới bắt đầu phổ biến ở Sydney. Do đó, thường rất khó để gỡ rối lịch sử của hệ thống giáo dục quốc gia và công lập ở Sydney với lịch sử của New South Wales nói chung.

Liên kết với các trường quốc gia mới là các hình thức sư phạm mới và các cách sản xuất giáo viên mới. Khái niệm 'giáo viên học trò' đến Sydney với sự xuất hiện của William Wilkins, tổng giám đốc mới của Hội đồng Giáo dục Quốc gia. Bản thân trước đây là một giáo viên học trò, 'học việc' với một giáo viên 'thầy' và sau đó được đào tạo một thời gian tại trường cao đẳng đào tạo, Wilkins cũng đã thiết lập ý tưởng về các tiêu chuẩn và năng lực của giáo viên, đặt cơ sở cho sự xuất hiện dần dần của ý tưởng coi giáo viên là . [số 8]

[media]Mô hình giáo dục khác biệt đối với con cái của một số ít người định cư tự do và 'đáng kính trọng' ở khu vực Sydney. Từ năm 1800, các trường 'liên doanh tư nhân', đôi khi do các giáo sĩ điều hành nhưng được thành lập để kiếm lợi nhuận, đã được thành lập ở Sydney và Parramatta. Trong khi các giáo viên ít được đào tạo chính quy, những trường như vậy cung cấp một nền giáo dục cơ bản về đọc và viết, đôi khi thêm các môn học thương mại và thậm chí cả các tác phẩm kinh điển dành cho nam sinh, và 'thành tựu lịch sự' về nghệ thuật và âm nhạc dành cho nữ sinh. [9]

Thành phố Sydney là thủ đô giáo dục

Từ những năm 1830 đến những năm 1870, hầu hết các cơ sở giáo dục mới và quan trọng của Sydney đều được thành lập trong hoặc gần trung tâm thành phố. Sự phát triển của Sydney với tư cách là một trung tâm thương mại đã tạo ra nhu cầu trong khu vực tư nhân về giáo dục từ cả những người nhập cư mới và những người theo chủ nghĩa giải phóng. [media]Một ngoại lệ là The King's School, được mở bởi Giáo hội Anh tại Parramatta vào năm 1832. Mặc dù được thành lập dựa trên truyền thống trường công lập của Anh, nhưng trong những năm đầu tiên, King's có xu hướng phục vụ cho những người định cư nhỏ dọc theo Hawkesbury. [10]

Giáo hội Anh đã cố gắng thành lập một Trường học khác của Vua ở trung tâm Sydney trong những năm 1830 nhưng điều này không thành công. Nhà thờ Công giáo La Mã thành công hơn với việc mở trường Cao đẳng St Mary tại địa điểm Nhà thờ vào năm 1837, chuyển giao vào năm 1852 cho Lyndhurst tại Glebe ở ​​rìa thành phố. Tập trung vào một chương trình giảng dạy cổ điển, Lyndhurst đã giúp tạo ra một tầng lớp trung lưu Công giáo ở Sydney, một số người đã sớm trúng tuyển vào Đại học Sydney năm 1852 [phương tiện truyền thông]. [11] [media]Năm 1858, các Nữ tu Bác ái mở trường St Vincent's tại Potts Point, hiện là trường nữ sinh Công giáo lâu đời nhất ở Úc

Một trong những cơ sở ban đầu lấy tên từ thành phố là Cao đẳng Sydney, được thành lập bởi những người bất đồng tôn giáo với tư cách là một học viện thế tục, và nằm ở Phố College trên địa điểm của Trường Ngữ pháp Sydney hiện tại. Hiệu trưởng đầu tiên của nó là WT Cape, người trước đây đã điều hành học viện tư thục rất nổi tiếng của riêng mình. Hầu hết học sinh là con trai, tuổi từ bảy đến 16, của các thương gia giàu có ở Sydney. [12]

[phương tiện truyền thông] Trường Cao đẳng Úc, được thành lập bởi Bộ trưởng Trưởng lão JD Lang, đang cạnh tranh. Trường cung cấp một chương trình giảng dạy dựa trên mô hình Scotland bao gồm cả các môn học cổ điển và thương mại phù hợp với sự phát triển thương mại của Sydney. Như Thẩm phán WW Burton của Tòa án Tối cao đã chỉ ra, 'Gần như toàn bộ số học sinh tham dự các lớp học viết và tính toán…' [13] Đó là dấu hiệu cho thấy sở thích nghề nghiệp đã hình thành một phần quan trọng trong giáo dục ở Sydney gần như ngay từ đầu thế kỷ 19.

Các tổ chức ít chính thức khác vẫn có mục đích giáo dục. Năm 1821, Hiệp hội Triết học Úc được thành lập tại Sydney. Đến năm 1826, có Thư viện Đăng ký và Phòng đọc của Úc, tiền thân của Thư viện Bang hiện nay. [phương tiện truyền thông] Cuối cùng, theo mô hình của Anh, Trường Nghệ thuật Cơ khí Sydney được thành lập vào năm 1833, bề ngoài là dành cho thợ thủ công, nhưng cung cấp một thư viện cho tất cả các lớp học, bài giảng và cơ hội khai sáng cho mọi công dân Sydney, bao gồm cả phụ nữ. [14]

Thành lập trường đại học

Nhiều trường học và cao đẳng, bao gồm cả Cao đẳng Sydney và Cao đẳng Úc, đã thất bại trong thời kỳ suy thoái những năm 1840, đặt ra câu hỏi về tương lai của 'giáo dục đại học' ở Sydney. [phương tiện truyền thông] Đồng thời, những công dân hàng đầu của Sydney, chẳng hạn như William Charles Wentworth, đã nóng lòng thành lập một thể chế để cung cấp khả năng lãnh đạo chính trị và xã hội dựa trên thành tích chứ không phải xuất thân. Wentworth hy vọng trường Đại học mới sẽ thách thức cơ sở ở Sydney vốn đã xa lánh hậu duệ của những người theo chủ nghĩa giải phóng, như ông và gia đình ông, vì di sản tù nhân của họ. [15]

[media]Đại học Sydney mới, được thành lập vào năm 1850, là trường duy nhất ở Đế quốc Anh. Một trường đại học 'công lập' thế tục, với chức năng giảng dạy và kiểm tra, được thành lập thông qua sự tài trợ của nhà nước, nó không nợ bất kỳ giáo phái tôn giáo nào. Nó có một 'hợp đồng xã hội' đặc biệt để phục vụ các 'công chúng' khác nhau ở Sydney. Chế độ nhân tài thuộc tầng lớp trung lưu nam của Sydney trúng tuyển qua kỳ thi tuyển là những người đầu tiên được hưởng lợi. Nhiều người trong số họ đã tiếp cận với học bổng hào phóng. [16]

Trong một thế kỷ, đây là trường đại học duy nhất của Sydney. Trong khi chương trình giảng dạy ban đầu nhấn mạnh vào kinh điển, toán học và khoa học, trường đại học đã sớm phát triển các 'trường học' chuyên nghiệp. Nó giáo dục và hình thành các ngành nghề của thành phố cũng như các nhà lãnh đạo trong chính phủ và hành chính công. [media]Nó cũng ảnh hưởng đến đời sống văn hóa, xã hội và thể thao của thành phố. Nó nhanh chóng trở thành vườn ươm của những người chơi cricket trong thành phố và thuộc địa cũng như nơi thành lập ảo của môn bóng bầu dục ở Úc. Cho đến Thế chiến thứ nhất, nhiều cuộc thi thể thao ở Sydney xoay quanh trường đại học. [17]

Trường đại học cũng liên kết chặt chẽ với giáo dục dành cho người lớn, đầu tiên thông qua các bài giảng mở rộng cho cộng đồng và sau đó thông qua kết nối với Hiệp hội Giáo dục dành cho Người lao động. Các lớp hướng dẫn cho công dân bình thường bắt đầu vào năm 1913

Giáo dục nhà nước thuộc địa

Việc mở trường đại học tạo ra nhu cầu về một 'trường trung chuyển'. Với sự khuyến khích của các giáo sư Đại học, quốc hội thuộc địa đã ban hành luật thành lập và cấp phép cho Trường Ngữ pháp Sydney, mở cửa vào năm 1857 trên địa điểm Phố College mà trường đại học vừa bỏ trống. [18]

Việc thành lập trường đại học và tài trợ cho Trường Ngữ pháp Sydney là những dấu hiệu cho thấy vai trò ngày càng tăng của nhà nước thuộc địa trong giáo dục trung học và đại học. Nó cũng giống như trong giáo dục tiểu học. Từ năm 1848, Ủy ban Giáo dục Quốc gia đã cạnh tranh với 'các trường giáo phái' của các nhà thờ. Đến năm 1866, tên cũ của các trường 'quốc gia', liên quan đến thử nghiệm giáo dục hiện đã thất bại ở Ireland, đã được thay thế bằng 'công cộng' theo quan điểm địa phương của Úc. Đó là một dấu hiệu rõ ràng rằng các trường công lập, giống như trường đại học, được thiết kế để phục vụ lợi ích 'công cộng'

Từ những năm 1850, chính quyền thuộc địa đã thành lập nhiều trường công lập kiên cố theo phong cách kiến ​​trúc Gothic như một lời tuyên bố cam kết vì niềm tự hào công dân và lợi ích chung. [media]Nhiều cửa hàng đã được mở trong thành phố và các vùng ngoại ô lân cận. Những ngôi trường như Phố Cleveland (1856) và Phố Bourke (1866), cả hai vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay, là minh chứng cho quyền lực và nguồn lực của các trường công lập đối với các tòa nhà kém ấn tượng hơn của các nhà thờ.

[phương tiện truyền thông]Ở đỉnh cao của hệ thống trường công lập là Trường Công lập Phố Fort, mở cửa vào năm 1850 ngay phía trên The Rocks trên Đồi Đài quan sát. Được thành lập như một trường đào tạo giáo viên kiểu mẫu, Fort Street sớm đạt được kết quả xuất sắc trong các kỳ thi công lập do Đại học Sydney tổ chức. Fort Street và các trường tương tự do nhà nước cung cấp đã trở thành các trường công lập 'cao cấp' cung cấp hình thức giáo dục trung học 'miễn phí'. [19]

Với việc nhượng quyền phổ cập cho nam giới, một quan điểm rõ ràng rằng giáo dục trong một trường phổ thông phải là cơ sở của quyền công dân chung cho hầu hết các tầng lớp xã hội. Đây là một thách thức đối với các nhà thờ, đặc biệt là Nhà thờ Anh và Công giáo La Mã, những người tiếp tục duy trì hệ thống trường học của riêng họ với sự hỗ trợ của viện trợ nhà nước và cạnh tranh với các trường công lập của nhà nước. Trong khi các trường học của nhà thờ thường được thiết kế cho các tầng lớp nghèo hơn, các nhà quản lý tiểu bang như William Wilkins biết rằng nhiều phụ huynh thuộc tầng lớp trung lưu ở Sydney đã thích các trường công lập hơn vì cung cấp nền giáo dục 'tốt nhất'. [20]

[phương tiện truyền thông]Những vấn đề này nảy sinh vào những năm 1870, đỉnh điểm là Đạo luật 1880 loại bỏ tất cả viện trợ của nhà nước khỏi các trường học của nhà thờ và thành lập Bộ Giáo dục Công cộng. Nó sớm có trụ sở tại Bridge Street, Sydney, trong một tòa nhà bằng đá sa thạch tượng trưng cho các đức tính công dân của giáo dục công cộng. Giáo hội Anh đã đồng ý từ bỏ các trường tiểu học của mình (đồng thời chuyển sang thành lập các trường trung học) vì lợi ích của đạo Tin lành chung. Nhưng Giáo hội Công giáo La Mã đã bác bỏ thỏa thuận này và lên án tất cả các trường công lập là 'phi tôn giáo' mặc dù họ vẫn dạy một hình thức Cơ đốc giáo phi giáo phái và cho phép các nhà thờ tiếp cận một số. Một sự phân chia lớn về tôn giáo và văn hóa đã được tạo ra ở Sydney, cũng như ở phần còn lại của Úc, nơi các thỏa thuận tương tự phổ biến. Trường bạn học gần như quan trọng hơn việc bạn có đi nhà thờ ở đâu hay không. Các trường công lập có giáo viên;

[media]Sau Đạo luật 1880, chính quyền thuộc địa đã thành lập Trường Trung học Nam sinh Sydney và Trường Trung học Nữ sinh Sydney vào năm 1883 tại Phố Elizabeth trên địa điểm của cửa hàng David Jones hiện tại. Trường nam sinh nhanh chóng chuyển đến Ultimo; . Nhiều học sinh tốt nghiệp sớm của Sydney Girls' đã trúng tuyển vào trường Đại học hiện đã bắt đầu nhận phụ nữ. [21]

[media]Từ những năm 1870, các trường công lập bắt đầu lan rộng ra ngoài nội thành và các vùng ngoại ô lân cận để xuất hiện khắp Sydney. Ở những khu vực như Summer Hill (1883) và Dulwich Hill (1885) hoặc North Sydney (1874) hoặc Sutherland (1887), trường công lập địa phương chiếm không gian công cộng cũng như tạo ra hình ảnh công khai về nền tảng của quyền công dân chung

[media]Đến năm 1914, số lượng ghi danh vào tất cả các trường công lập ở New South Wales đã tăng gấp hai lần rưỡi kể từ Đạo luật năm 1880. Phần lớn sự tăng trưởng này đã diễn ra ở Sydney. Và ở nhiều vùng ngoại ô Sydney có dân số Công giáo cao, cũng xuất hiện các trường học trực thuộc giáo xứ địa phương của Nhà thờ Công giáo đã từ chối chấp nhận các điều khoản của Đạo luật 1880. Với luật bắt buộc đi học, những đứa trẻ sinh từ cuối thế kỷ 19 đến đầu thế kỷ 20 trở thành thế hệ trẻ em Sydney đầu tiên phải đi học cho đến tuổi thiếu niên.

Các trường công lập và cộng đồng tầng lớp lao động

[phương tiện truyền thông]Đạo luật hướng dẫn công cộng năm 1880 lần đầu tiên quy định việc đi học là bắt buộc, nhưng có một sự cân bằng mong manh giữa mối quan tâm của nhà nước đối với việc học tập hiệu quả và nhu cầu của các cộng đồng thuộc tầng lớp lao động đối với sức lao động của con cái họ. Vào thế kỷ 20, trẻ em trong các gia đình thuộc tầng lớp lao động đã tham gia lao động, thường được trả lương, bằng cách này hay cách khác. [22] Phải mất một thời gian đáng kể để trẻ em thuộc tầng lớp lao động ở Sydney chủ yếu trở thành trẻ 'đi học'. Đạo luật Hướng dẫn Công khai yêu cầu tham dự không quá 140 ngày mỗi năm; . Việc xây dựng một nền văn hóa học đường và thời thơ ấu ưu tiên cho nhu cầu của trường học đối với thời gian của một người trẻ hơn thời gian của gia đình và khả năng đóng góp của họ cho kinh tế hộ gia đình đã không được hoàn thành cho đến sau Thế chiến thứ hai. Trong số một số cộng đồng bản địa và các cộng đồng khác ở Sydney, 'trốn học', tội phạm mới liên quan đến việc không đi học, vẫn còn là một vấn đề

[phương tiện truyền thông] Giám đốc Giáo dục tương lai Peter Board, khi còn là hiệu trưởng của Trường Công lập Macdonaldtown vào những năm 1880, đã rất đau khổ trước điều kiện làm việc của nhiều gia đình thuộc tầng lớp lao động trong khu vực. Nỗ lực buộc các gia đình sống trong các khu ổ chuột gần đó phải trả phí đã khiến anh ta có nhiều đơn xin miễn phí. Chỉ đến năm 1906, họ mới bị quốc hội bãi bỏ. [23] Tuy nhiên, mãi đến năm 1916, các điều khoản bắt buộc của năm 1880 mới được sửa đổi. Đạo luật Hướng dẫn Công cộng (Sửa đổi) mới không chỉ yêu cầu các trường phải lưu giữ sổ đăng ký chuyên cần, mà hầu như yêu cầu tất cả trẻ em ở trường công lập, Công giáo hoặc tư thục, phải đi học mỗi ngày. Những thay đổi này, hơn cả Đạo luật 1880, có ý nghĩa quan trọng hơn đối với việc thay đổi thái độ của các gia đình thuộc tầng lớp lao động đối với lao động và việc học hành của con cái họ.

Nhà văn Christina Stead thể hiện một cái nhìn hơi phiến diện về văn hóa của các trường học dành cho tầng lớp lao động bên trong Sydney vào đầu thế kỷ XX trong cuốn tiểu thuyết For Love Alone (1945)

"Tôi ghét nó, tôi ghét nó," người phụ nữ tóc vàng đung đưa người nói. 'Nếu tôi chỉ có thể giữ bọn trẻ xuống, tôi không quan tâm nếu chúng không bao giờ học được một dòng nào. Milly Brown đó lại đến với một bức thư của mẹ cô ấy sáng nay về vết mực trên váy của cô ấy. Ước gì có mấy mẹ lo cho lớp mình cả ngày. '

“Tôi cũng ước thế,” bà Keeling nói. 'Họ sẽ thức dậy. '

Teresa bùng nổ với. 'Tại sao bạn ở lại trong đó nếu bạn ghét nó rất nhiều? . '

[media]Những khó khăn đầu tiên liên quan đến cuộc Đại khủng hoảng, sau đó là Chiến tranh thế giới thứ hai, có nghĩa là nhiều trường tiểu học công lập vẫn ở trong tình trạng khó khăn cho đến những năm 1960. Vào những năm 1950, tình trạng khẩn cấp mới của sự bùng nổ trẻ em đã dẫn đến việc kéo dài quy mô lớp học quá đông, cơ sở vật chất thiếu thốn và cải cách chương trình giảng dạy không nhất quán. Nhiều trường tiểu học ở Sydney và trẻ em thuộc tầng lớp lao động ở các trường tiểu học công lập và Công giáo đã không nhận thấy những cải thiện lớn cho đến thời kỳ của Ủy ban Trường học vào những năm 1970 khi tài trợ của liên bang được chuyển đến các cộng đồng đó thông qua các chương trình như Chương trình Trường học Khó khăn

Việc mở rộng độ tuổi nghỉ học từ 14 lên 15 vào năm 1943 đã làm tăng áp lực lên hệ thống trường công trong việc hình dung ra những trường trung học phù hợp cho trẻ em thuộc tầng lớp lao động. Trong một thời gian, hệ thống được tổ chức với những cải cách do Peter Board thiết kế với tư cách là Giám đốc Giáo dục ngay trước Thế chiến thứ nhất. Sẽ có các trường kỹ thuật dành cho nam sinh và các trường khoa học gia đình dành cho nữ sinh, và các trường tiếp tục buổi tối dành cho những học sinh vừa mới rời ghế nhà trường. Họ thường cung cấp các khóa học thương mại. Chỉ những đứa trẻ thuộc tầng lớp lao động thông minh mới có khả năng vào được các trường trung học hàn lâm. Từ những năm 1930 đến những năm 1960, bài kiểm tra trí thông minh đã được sử dụng để phân loại trẻ em, giúp chúng lựa chọn các loại trường trung học công lập khác nhau được cung cấp ở khu vực đô thị Sydney. Bài kiểm tra như vậy thường phân biệt đối xử với trẻ em thuộc tầng lớp lao động. Họ ít có khả năng tiếp cận với ngôn ngữ và kiến ​​thức đặc quyền của các bài kiểm tra như vậy

Giáo dục mới ở Sydney

Cải cách chương trình giảng dạy theo hướng tưởng tượng đứa trẻ là người có khả năng sáng tạo, hơn là học thuộc lòng các sự kiện, chính tả và bảng cửu chương, đã được đưa ra từ cuối thế kỷ 19. Những biểu hiện ban đầu của Giáo dục Mới bao gồm ý tưởng rằng một người có thể học tốt hơn bằng cách thực hành - tham gia vào các vấn đề vật chất hoặc thực tế với sự hợp tác của các sinh viên khác. Những ý tưởng này chủ yếu đến từ Sydney từ Vương quốc Anh. [24] Tuy nhiên, nỗ lực đáng kể đã được yêu cầu để thay đổi cơ sở giáo dục ở Sydney. Vào đầu thế kỷ, xu hướng tự hài lòng với kết quả của Đạo luật Hướng dẫn Công cộng và sự quan liêu hóa chương trình giảng dạy, thanh tra trường học, thăng chức cho giáo viên, v.v. Thách thức đến từ một trong những giáo sư tại Đại học Sydney. [phương tiện truyền thông] Trong bài phát biểu năm 1901 trước cuộc họp của hiệp hội giáo viên, Francis Anderson đã lập luận chống lại việc trường học coi quá trình giáo dục là hệ thống và cơ chế. Hàng trăm đứa trẻ học địa lý như vẹt. 'New Guinea – Bắc Úc – chim thiên đường – Vàng. ' [25]

Cú sốc của lời chỉ trích đã dẫn đến nhiều báo cáo khác nhau của GH Knibbs và JW Turner từ năm 1902 về cải cách giáo dục ở New South Wales. Có lẽ quan trọng hơn là công việc của Peter Board trong việc viết lại giáo trình Tiểu học cho các trường công lập. Nó chắc chắn có tinh thần tự do hơn so với những người tiền nhiệm của nó, nhưng có sự khác biệt giữa mục đích của giáo trình và thực tế cuộc sống hàng ngày ở trường học, và cách thức mà quyền lực được thực thi đối với giáo viên và chương trình giảng dạy.

[media]Một sự thúc đẩy lớn đối với giáo dục tiến bộ đã xảy ra vào cuối thời kỳ Suy thoái. Hiệp hội Giáo dục Mới đã tổ chức một hội nghị lưu động đáng chú ý qua các thành phố chính của New Zealand và Úc, diễn ra tại Sydney vào tháng 8 năm 1937. Các diễn giả đến từ Vương quốc Anh, Hoa Kỳ và các nơi khác yêu cầu các cách tiếp cận mới đối với đánh giá và kiểm tra, xác định lại vai trò của giáo viên và phát triển giáo dục vì 'cuộc sống trọn vẹn' thay vì các nghề hạn hẹp và trình độ học vấn. [26]

Những ý tưởng này sẽ có hiệu quả thiết thực hơn trong các trường học, chính phủ và phi chính phủ ở Sydney, sau Thế chiến II, nhưng một cộng đồng cải cách có ảnh hưởng trong giáo dục đã được hình thành. Harold Wyndham sinh ra ở Sydney, người đề xuất tuyệt vời cho các lớp học cơ hội, vốn là một đặc điểm khác biệt và liên tục của các trường tiểu học ở Sydney, là thư ký cho hội nghị Sydney. Sau đó ông là Tổng cục trưởng Giáo dục (1952–1968)

Trường mầm non và giáo dục đặc biệt

Tinh thần mới tìm cách giải phóng cơ thể và tâm trí của đứa trẻ thông qua học tập tích cực có hiệu quả sớm nhất trong việc giáo dục trẻ nhỏ. Ở Sydney, những ý tưởng của nhà triết học người Đức thế kỷ 19 Froebel đã có ảnh hưởng vào cuối thế kỷ 19, đặc biệt là ở các trường mẫu giáo tư thục dành cho trẻ em thuộc tầng lớp trung lưu. Liên đoàn Mẫu giáo New South Wales được thành lập năm 1895, với sứ mệnh cải cách mạnh mẽ giai cấp công nhân. [media]Trường mẫu giáo miễn phí đầu tiên được mở ở Woolloomooloo vào năm 1896. [27] Các lớp mẫu giáo cũng sớm được thành lập tại các trường công lập, mặc dù các trường dành cho trẻ sơ sinh với tư cách là các cơ sở riêng biệt đã được mở tại Sydney từ năm 1880 để giảm bớt áp lực cho các trường công lập đông đúc.

Cô MM (Martha) Simpson là người mang thông điệp có ảnh hưởng nhất của Bà Montessori tới Sydney. Là một người đam mê sớm, cô đã thuyết phục chính phủ gửi cô đến Ý để học trực tiếp. Trở lại Sydney vào năm 1913, Simpson 'lao vào một vòng phỏng vấn, nói chuyện và diễn thuyết điên cuồng...'. [28] [phương tiện truyền thông]Trường cao đẳng sư phạm tại Blackfriars (Glebe) trở thành điểm phổ biến các giáo viên và phương pháp Montessori được đào tạo. Sức mạnh của thời kỳ này vẫn còn được cảm nhận ở Sydney ngày nay, mặc dù các trường mầm non có tên 'Montessori' gắn liền với chúng có nhiều khả năng mang tính chất của tầng lớp trung lưu, trái ngược với ý định ban đầu của phương pháp tiếp cận mới

Ở Sydney có những cách tiếp cận khác đối với việc chăm sóc và giáo dục trẻ sơ sinh. Phong trào trường mẫu giáo đã có một thời gian sôi nổi, nhưng phong trào Mẫu giáo thông qua Công đoàn và trường đào tạo được tổ chức tốt của nó đã thắng thế

Thế kỷ 19 là thời kỳ tuyệt vời cho sự phát triển của các ngành khoa học xã hội và ứng dụng của chúng trong việc xác định và quản lý các nhóm dân số được cho là bị bỏ quên hoặc là mối nguy hiểm cho phần còn lại của xã hội văn minh. Sự phát triển của các tổ chức giam giữ để đối phó với những người trẻ tuổi đã được đề cập đến vào đầu thế kỷ 19 với sự phát triển của các trường mồ côi do chính phủ thành lập và Học viện bản địa. Cuối thế kỷ này, sự chú ý chuyển sang những đứa trẻ mù, điếc, 'câm', tội phạm, chậm phát triển - và rất lâu sau đó, những đứa trẻ 'có năng khiếu và tài năng'. Một loạt các tổ chức công cộng và tư nhân được thành lập ở Sydney, khi những ý tưởng về thế nào là một đứa trẻ 'bình thường' và 'người khác' lệch lạc đã được phát triển

Năm 1866, hai Đạo luật đã được thông qua để giải quyết một số vấn đề về quần thể. Đạo luật Trường công nghiệp và Đạo luật Trường giáo dưỡng. Một con tàu trường học hàng hải dành cho nam sinh cần cải cách hoạt động tại cảng Sydney. [phương tiện truyền thông] Ba ngôi trường rách nát hiện có ở Sydney đã nhận được sự hỗ trợ của nhà nước, cùng với Cơ sở Tị nạn cho Trẻ em Cơ cực và Viện Điếc và Câm đã được hỗ trợ. [29] Bản tóm tắt về giáo dục ở New South Wales do Percival Cole của Trường Cao đẳng Sư phạm Sydney viết và xuất bản năm 1927 đã xác định các trường đặc biệt dành cho những 'khiếm khuyết' về thể chất và tinh thần cũng như dành cho 'những kẻ phạm pháp về đạo đức'. Các tổ chức mà anh ấy đề xuất cho những khiếm khuyết về thể chất bao gồm Viện dành cho người Điếc, Câm và Mù ở Sydney. Anh ấy nghĩ rằng vẫn chưa đủ ở Sydney dành cho những người khuyết tật về thể chất

Cole hài lòng vì cuối cùng những 'khiếm khuyết về trí tuệ' cũng được cung cấp các cơ sở đặc biệt. Tại khu vực đô thị Sydney, anh đếm được tám lớp học đặc biệt, được giám sát bởi một chuyên gia tâm lý học. Anh ấy vui mừng mong chờ việc hoàn thành một trường nội trú lớn tại Macquarie Fields dành cho 'khiếm khuyết về tinh thần'. Nó sẽ được tổ chức trên hệ thống tiểu. Các lớp học đặc biệt sẽ nhằm mục đích cung cấp cho những người trẻ này đủ kỹ năng để tự kiếm sống. Cole lập luận rằng 'khiếm khuyết đạo đức' không còn bị coi là tội phạm. Anh ấy vẫn hài lòng với Đạo luật năm 1901 chia những đứa trẻ như vậy thành hai loại cần được điều trị riêng biệt. Nhóm tội phạm thứ nhất là 'tội phạm nhí chính hiệu' phải vào trường giáo dưỡng. Thứ hai là những người đi lạc bị bỏ rơi, đòi hỏi các trường công nghiệp và hướng dẫn tôn giáo. [30]

Sự thay đổi chính trị, chính sách và thể chế giáo dục đặc biệt gần đây quá phức tạp để giải quyết ở đây. Sydney cũng đáp ứng như các thành phố phương Tây khác trước những lời kêu gọi 'hòa nhập' và 'lồng ghép' và đóng cửa các tổ chức hạn chế vào cuối thế kỷ XX. Tuy nhiên, nhu cầu đối với các giáo viên được đào tạo để đối phó với những đứa trẻ đặc biệt, bất kể hoàn cảnh thể chế hay xã hội của chúng, vẫn rất lớn. Năm 2003, Bộ Giáo dục và Đào tạo đã tiến hành xây dựng khoảng 106 trường học dành cho trẻ em có nhu cầu đặc biệt, một số lượng lớn trong số đó nằm ở Sydney. Trẻ em cần giáo dục đặc biệt được xác định bởi 'khuyết tật trí tuệ', 'rối loạn cảm xúc', 'khuyết tật thể chất', 'khuyết tật thị giác', 'rối loạn hành vi', v.v. [31] Ít nhất trong ngôn ngữ, đứa trẻ không bình thường đã bắt đầu nhận được một số phẩm giá. Những đứa trẻ 'có năng khiếu và tài năng' thường tham gia các chương trình đặc biệt do các trường công lập và phi chính phủ bình thường tổ chức. Những người đã thuyết phục được nhà nước rằng họ có khả năng học tập bằng cách tham gia kỳ thi của các trường chọn lọc sẽ học ở các trường chọn lọc, hoặc các luồng chọn lọc ở các trường trung học hỗn hợp. [media]Một số trường ngoài công lập như Trường Ngữ pháp Sydney và Trường Hồi giáo Malek Fahd cũng tuyển sinh dựa trên năng lực học tập vượt trội

Sư phạm và cao đẳng sư phạm

Ý tưởng rằng giáo viên nên được giáo dục về kỹ năng hoặc nghề nghiệp của họ là một ý tưởng cũ được sinh ra một phần ở Sydney. Henry Carmichael đã cố gắng mở một trường học bình thường, hoặc cơ sở đào tạo, ở Sydney ngay từ năm 1834, để chuẩn bị cho sự ra đời của hệ thống giáo dục quốc gia Ireland. Cả việc giới thiệu sớm hệ thống và trường học của Carmichael đều thất bại

Chúng tôi đã đề cập đến việc William Wilkins từ Anh đến Trường Công lập Phố Fort để hỗ trợ đào tạo giáo viên cho hệ thống công lập mới nổi. Phố Fort đóng một vai trò quan trọng trong việc chuẩn bị cho giáo viên vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. [32] Đến thập niên 1880 có Trường Cao đẳng Huấn luyện Hurlstone dành cho phụ nữ. Tuy nhiên, các khóa học ngắn hạn và các mô hình đào tạo giáo viên phổ biến tiếp tục ưu tiên học nghề thông qua việc tuyển dụng những người trẻ tuổi làm giám sát viên, giáo viên học sinh và giáo viên cơ sở. Ý tưởng rằng tất cả giáo viên nên được đào tạo và cấp chứng chỉ trong các tổ chức riêng biệt như trường cao đẳng sư phạm đã chậm phát triển. Ngay cả vào đầu thế kỷ 21, New South Wales, không giống như hầu hết các bang khác của Úc, vẫn không khăng khăng rằng chỉ những giáo viên đủ điều kiện đăng ký mới được tuyển dụng dựa trên trình độ học vấn, trình độ và kinh nghiệm giáo viên cụ thể.

Tuy nhiên, Bộ Giáo dục Công đã tin chắc rằng đội ngũ giáo viên trường công của họ cần được đào tạo chính quy. [media]Năm 1906 Trường Cao đẳng Sư phạm Sydney được thành lập với hiệu trưởng người Scotland, Alexander Mackie, được nhập khẩu để lãnh đạo sáng kiến. Nó đã thu thập các sinh viên của mình từ Trường đào tạo Hurlstone và Phố Fort. Việc Mackie đồng thời được bổ nhiệm làm giáo sư Đại học đã bộc lộ sự phát triển của tư duy giáo dục; . Cũng có quan niệm cho rằng giáo viên cần phải là người có học thức tự do. Cao đẳng Sư phạm Sydney tồn tại như một tổ chức riêng biệt dưới sự kiểm soát của Bộ Giáo dục từ năm 1906 đến năm 1974. [33]

Đối với bản thân giáo viên, cuộc đấu tranh để đạt được mức độ tự chủ nghề nghiệp, mức lương và điều kiện làm việc có thể chấp nhận được là rất khó khăn và lâu dài. Trong quá trình này, một trong những hiệp hội giáo viên công lập mạnh mẽ và đáng chú ý hơn trong cả nước đã phát triển. [media]Có trụ sở tại Sydney, Liên đoàn Giáo viên New South Wales có tiếng nói quan trọng không chỉ trong cuộc sống làm việc của giáo viên mà còn trong chính sách giáo dục nói chung. Đây là một trong những công đoàn giáo viên sớm nhất ở Úc liên kết với Hội đồng Thương mại và Lao động, đồng thời áp dụng các chiến thuật vận động công nghiệp để theo đuổi các chính sách của mình. [34]

trường giáo xứ Công giáo

[phương tiện truyền thông]Từ cuối thế kỷ 19, Giáo hội Công giáo La Mã trên khắp nước Úc đã xây dựng các trường học để thi đua và cạnh tranh với khu vực công. Các trường tiểu học Công giáo gắn liền với giáo xứ địa phương và thường nằm cạnh nhà thờ địa phương. Và sau khi Đạo luật 1880 rút viện trợ của nhà nước cho các trường học của nhà thờ, các giáo viên trong các trường Công giáo ngày càng trở thành 'tu sĩ' - dòng tu của các anh chị em được thành lập ở nước ngoài, thường là ở Ireland hoặc được thành lập ở Úc. Nếu không có các tu sĩ như những giáo viên không được trả lương, mặc quần áo theo thói quen của họ, nỗ lực giáo dục Công giáo sẽ thất bại. Họ cũng làm cho nền giáo dục Công giáo trở nên đặc biệt và rất khác so với các trường công lập do các giáo viên giáo dân được trả lương và được đào tạo, nhiều người trong số họ cũng là người Công giáo. Đến năm 1883, 2/3 số giáo viên tại các trường Công giáo ở Sydney là người theo đạo; . [35]

Trong khi tuân theo chương trình giảng dạy phổ thông, do nhà nước thiết lập thông qua giáo dục công cộng, các trường Công giáo cũng chia sẻ một số đặc điểm. Bằng cách chọn một trường Công giáo hoặc đại học, các bậc cha mẹ Công giáo có thể yên tâm rằng con cái của họ sẽ nhận được những lợi ích của một nền giáo dục Công giáo tốt. kỷ luật nghiêm ngặt, hiểu biết về các truyền thống của Ireland, cách tiếp cận mang tính giới tính cao để trở thành 'người đàn ông cứng rắn' và 'người vợ tốt', và cam kết tiếp tục niềm tin vào thế hệ tiếp theo. [36] Và các linh mục Công giáo và hệ thống phân cấp ở Sydney, cũng như những nơi khác, liên tục nhấn mạnh rằng trẻ em Công giáo nên theo học các trường Công giáo mặc dù phần lớn vẫn học trường công cho đến sau Thế chiến II

Nhiều dòng tu phục vụ tầng lớp lao động và người nghèo ở Sydney. Marists có thể được biết đến nhiều nhất với trường Cao đẳng St Joseph độc quyền hơn tại Hunters Hill, được thành lập vào năm 1881, nhưng họ bắt đầu ở giáo xứ nội thành St Patrick's in the Rocks, nơi họ duy trì sự hiện diện cho đến những năm 1960. [37]

Dần dần, các trường giáo xứ Công giáo ở Sydney trở thành một phần của hệ thống. Tùy thuộc vào đăng ký của nhà nước, và với việc học sinh của họ tham gia các kỳ thi công khai, chẳng bao lâu đã có một thanh tra Công giáo về các trường học trong khi nhiều dòng tu thành lập các trường cao đẳng đào tạo của riêng họ. Đến năm 1939, có 'Văn phòng Giáo dục Công giáo', ban đầu chỉ là một căn phòng trong Nhà Roma ở Phố George. [38] Nhưng việc quản lý có phối hợp hơn cũng không thể chuẩn bị cho các trường Công giáo đối phó với số lượng học sinh tăng vọt sau chiến tranh khi nhiều nữ tu và tu sĩ phải đương đầu với các lớp học có sĩ số lên đến 100 học sinh.

Các trường công ty ở vùng ngoại ô

Từ giữa thế kỷ 19, tất cả các nhà thờ cũng như các cơ quan khác đã thành lập các trường trung học ở vùng ngoại ô của tầng lớp trung lưu mới nổi. Ở Sydney bây giờ, đây thường được gọi là trường 'tư thục' để phân biệt với các trường 'công lập' của tiểu bang. Nhưng chúng khác với 'các trường liên doanh tư nhân' vẫn được sở hữu và điều hành bởi các giáo sĩ và phụ nữ có trình độ đại học ở Sydney cho đến tận thế kỷ XX. Các nhà sử học giáo dục gọi những trường này là 'công ty', vì chúng thường được thành lập bởi các tổ chức công ty như nhà thờ và bởi các dòng tu trong Giáo hội Công giáo. Hầu hết đều có hiến pháp chính thức, được quản lý bởi các cơ quan công ty như hội đồng được bổ nhiệm hoặc bầu cử, và tìm cách phát triển hình ảnh và đặc tính của công ty

Những trường này đã giúp củng cố các mô hình khác biệt liên quan đến giai cấp trong việc sắp xếp việc làm và cuộc sống đã phát triển ở vùng ngoại ô của Sydney từ cuối thế kỷ 19. Mô hình công ty được thành lập dựa trên truyền thống trường công lập của Anh với sự nhấn mạnh vào việc hình thành tính cách và phân biệt xã hội. Như ở Anh, việc đi học ở Sydney do đó đã trở thành một cách quan trọng để thiết lập thứ hạng xã hội, đặc biệt đối với 'tầng lớp trung lưu cũ' gồm các gia đình kinh doanh và chuyên nghiệp. Các trường công ty được thiết kế để sinh viên học cách lãnh đạo. [39]

[phương tiện truyền thông] Một số trường công ty vẫn ở trong trung tâm thành phố, chẳng hạn như Trường Ngữ pháp Sydney hiện bị hạn chế phát triển và mở rộng cơ sở vật chất. Cơ sở trường học thành phố công ty quan trọng nhất vào cuối thế kỷ 19 là Trường ngữ pháp dành cho nữ sinh Sydney Church of England tại Darlinghurst (1895). Các trường công ty khác được phát triển ở các vùng ngoại ô dành cho tầng lớp trung lưu dọc theo mạng lưới đường sắt đang phát triển của Sydney từ Parramatta hoặc ở các vùng ngoại ô phía đông với sự phân chia của các khu đất cũ như Cooper Estate

Có lẽ minh chứng tốt nhất về các trường công ty ở vùng ngoại ô là ở North Shore. Ban đầu, sự phát triển giáo dục dọc theo North Shore bắt đầu tại North Sydney, gần bến cảng. [media]Ở đây có thể tìm thấy trường nữ sinh Công giáo Monte Sant' Angelo (1875), trường nam sinh Dòng Tên Công giáo St Aloysius (1879), Wenona, một trường tư thục đã trở thành công ty (1886), trường nam sinh Church of England'

[phương tiện truyền thông]Việc tiếp tục tuyến đường sắt North Shore về phía nam từ Hornsby đã dẫn đến việc thành lập các trường công ty ở 'thượng lưu' North Shore, một số trong số đó là cơ sở của nhà thờ và một số trong số đó là sự tiếp quản của nhà thờ đối với các trường liên doanh tư nhân hiện có. Abbotsleigh (1885) là một trường tư thục dành cho nữ sinh sau đó được tiếp quản bởi Giáo hội Anh. Đại học Barker tại Hornsby là một cơ sở tư nhân vào năm 1890 nhưng sau đó được tiếp quản bởi Giáo hội Anh. Trường nữ sinh Công giáo Loreto mở tại Normanhurst năm 1897. Ravenswood (1901) là một trường nữ sinh tư thục tại Gordon, sau này trở thành Methodist. Presbyterian Ladies' College tại Pymble (1916) và Knox Grammar (1924), một trường nam sinh tại Wahroonga sau này là những ví dụ

Địa phương và tầng lớp xã hội thường trùng khớp. Trong suốt từ đầu đến giữa thế kỷ 20, gần hai phần ba số học sinh tại Shore đến từ các gia đình ở North Shore trong khi một phần tư đến từ bên ngoài Sydney. [40] Hầu như tất cả các trường công ty đều cung cấp cho 'học sinh nội trú từ bụi rậm', và dành cho giới thượng lưu xã hội, những trường như vậy đóng vai trò liên kết giữa thành phố và quốc gia

[phương tiện truyền thông]Ngoài phạm vi tiếp cận thông thường của xe lửa và xe điện, các trường công ty khác đã được thành lập trong bối cảnh bụi rậm. Có lẽ trường quan trọng nhất trong số này là trường Cao đẳng St Ignatius, được thành lập bởi các tu sĩ Dòng Tên tại Riverview trên sông Lane Cove (1880), và trường Cao đẳng St Joseph (1881), được thành lập bởi Anh em nhà Marist tại Hunters Hill. Với vị trí bên sông, St Ignatius nhanh chóng trở thành địa điểm tổ chức các cuộc đua thuyền và đua thuyền

Việc thành lập các trường nam sinh công ty của Sydney đã dẫn đến việc thành lập Hiệp hội thể thao của các trường công lập lớn, đại diện cho bảy trường công ty quan trọng nhất – King's, Grammar, Newington, Shore, St Joseph's, St Ignatius và Scots, cũng như . [media]Các cuộc thi có tổ chức của họ về cricket, bóng bầu dục, điền kinh và chèo thuyền nhanh chóng trở thành một phần của bối cảnh xã hội Sydney, với cuộc đua thuyền 'Head of the River' là điểm nhấn của lịch xã hội vào những năm 1920. [41] Theo những cách như vậy, cuộc sống ở ngoại ô và trường học đã hợp nhất để trở thành một phần của mô hình giải trí và niềm vui của tầng lớp trung lưu Sydney

Có một vài sự khác biệt so với chuẩn mực với việc thành lập các trường học tiến bộ hoặc thay thế cho tầng lớp trung lưu quốc tế nhỏ ở Sydney giữa các cuộc chiến. Chịu ảnh hưởng của chủ nghĩa tiến bộ giáo dục ở nước ngoài Trường Morven Garden mở tại Mosman vào năm 1918. [media]Thí nghiệm xã hội này, dưới thời Walter và Marion Griffin, người Mỹ, cuối cùng đã đưa Anthroposophy đến Úc và dẫn đến việc thành lập các trường học chịu ảnh hưởng của Rudolf Steiner người Đức. [42]

Sự lan rộng của các trường trung học công lập

Các trường công ty ở Sydney, mặc dù có ảnh hưởng trong các mối quan hệ giai cấp xã hội, lại kém nổi trội hơn nhiều so với các trường tương tự ở Melbourne. [43] Tại Sydney, một truyền thống trường trung học hàn lâm chọn lọc đã được thiết lập như một phần của những cải cách của Peter Board vào đầu thế kỷ XX

Các trường trung học công lập phục vụ cho 'tầng lớp trung lưu mới' - thường làm việc trong khu vực công - những người tìm kiếm trình độ học vấn cho con cái của họ. Cũng như các trường công ty, các trường trung học công lập ở Sydney đều dành cho một giới tính. Chỉ có tại Parramatta là một trường học dành cho cả nam và nữ được thành lập, phù hợp với các nguyên tắc dành cho tất cả các trường ngoài đô thị ở New South Wales. [44]

[media]Các trường trung học chuyên nghiệp đã sớm củng cố vị thế của mình thông qua kỳ thi Chứng chỉ Tốt nghiệp đầy tính cạnh tranh. Nổi tiếng nhất là Phố Fort, được xây dựng dựa trên danh tiếng đã có từ thế kỷ 19. Dưới sự dẫn dắt của hiệu trưởng huyền thoại, Kilgour, Phố Fort nhanh chóng nổi tiếng là nơi sản sinh ra các luật sư, bác sĩ và các chuyên gia khác trong tương lai. [45]

Phân tích sử dụng Who's Who gợi ý rằng trong số những người ưu tú sinh ra ở New South Wales trước năm 1945 (hầu hết trong số họ sẽ sinh ra ở Sydney) hơn 55% đã được giáo dục tại các trường trung học công lập chọn lọc, chỉ 30% trong các trường công ty và khoảng . Và ba trường trung học công lập dành cho nam sinh - Fort Street, Sydney Boys' và North Sydney Boys' - đã đào tạo ra 1/5 giới thượng lưu xã hội. [46]

Trong khi một số trường trung học ưu tú nổi bật nhất, các trường trung học công lập đã mọc lên khắp các vùng ngoại ô của Sydney trong giai đoạn cho đến những năm 1950. Và, không giống như Melbourne, nhiều trường trung học mới nằm ở các vùng ngoại ô thuộc tầng lớp trung lưu hoặc thậm chí là tầng lớp lao động. [47] Do đó, nam sinh Phố Fort chuyển đến Petersham vào năm 1905 trong khi nữ sinh ở lại địa điểm trên Đồi Đài quan sát. Trường trung học nữ sinh Bắc Sydney (1914) và trường trung học nam sinh Bắc Sydney (1916) được thành lập tại một khu vực vẫn có dân số thuộc tầng lớp lao động

Các trường trung học công lập nổi tiếng nhất đạt được uy tín bằng cách thu hút học sinh từ khắp thành phố. Ngoài ra còn có một bảng xếp hạng đặt các trường ưu tú như Fort Street lên trên 'hạng hai'. Trường Trung học Kỹ thuật Sydney được thành lập với tư cách là trường trung học nam sinh tại Paddington vào năm 1913. Đến những năm 1950, Clive James thấy nó 'xuống cấp', tầm thường, rất kém so với trường trung học nam sinh Sydney gần đó và thậm chí không tập trung vào nghiên cứu kỹ thuật. [48]

Theo một số cách, các trường trung học công lập giống như các trường công ty, áp dụng một số 'bộ máy' quản lý và bản sắc trường học của họ, chẳng hạn như hiệu trưởng và màu sắc của trường. [media]Các trường nam sinh có niềm đam mê thể thao giống nhau. Nhưng truyền thống hàn lâm trong giáo dục được duy trì nhiều hơn ở khu vực công hơn là ở khu vực tư nhân. Và chắc chắn, 'yếu tố Phố Fort' không được tìm thấy ở bất kỳ thành phố thủ phủ nào khác của Úc ở mức độ tương tự

'Cuộc cách mạng' trường trung học toàn diện thời hậu chiến

Sự phát triển và sau đó là sự đa dạng đã đánh dấu phần lớn mô hình trường học thời kỳ đầu sau chiến tranh ở Sydney. Ngay từ năm 1947, Bộ Giáo dục của bang đã được chia thành các khu vực hành chính để đối phó với sự phức tạp của việc quản lý các trường công lập. Những ý tưởng về tái thiết sau chiến tranh kéo theo áp lực xã hội mới nổi về sự thịnh vượng sau chiến tranh đã dẫn đến nhu cầu về nhiều chỗ hơn trong các trường trung học và sau đó là các trường đại học. Kết quả là, trong khu vực công, hệ thống phân biệt gồm các trường trung học chuyên nghiệp chọn lọc và các trường sau tiểu học ngày càng được thay thế bằng một hệ thống phổ cập mới được thiết kế để trở thành 'làn sóng của tương lai'

Vào cuối những năm 1950, Sydney đã trở thành tâm điểm của 'cuộc cách mạng giáo dục' lấy cảm hứng từ Mỹ trong việc tổ chức hệ thống giáo dục công lập. Sau báo cáo của Ủy ban do Tiến sĩ Harold Wyndham, Tổng Giám đốc Giáo dục từ năm 1952, người đã chịu ảnh hưởng của tư tưởng Mỹ trong thời gian học sau đại học tại Stanford, chủ trì, các trường trung học công lập của chính phủ đã trở nên toàn diện về bản chất, tuyển sinh tất cả học sinh trong khu vực lân cận. Hệ thống mới được thiết kế để thay thế việc lựa chọn học sinh sớm cho các trường khác nhau đã phổ biến từ đầu thế kỷ XX. Một số trường trung học nam và nữ ở Sydney, bao gồm cả Fort Street, vẫn chọn lọc do áp lực từ các học sinh cũ và những người khác. [49]

Trong hầu hết những năm 1960 và 1970, và thậm chí đến những năm 1980, việc mở các trường trung học tổng hợp mới để đi cùng với việc mở rộng vùng ngoại ô là một hiện tượng giáo dục lớn ở Sydney. Trường học toàn diện gắn liền với ý tưởng về 'khu phố', cho thấy mối quan hệ chặt chẽ giữa trường học và cộng đồng địa phương. Trên thực tế, việc giới thiệu các trường học toàn diện đã có hình dạng khác nhau ở các khu vực khác nhau của thành phố. Ở 'nội thành', điều đó có nghĩa là tổ chức lại các trường kỹ thuật cơ sở và khoa học gia đình hiện có. Ở các vùng ngoại vi phía tây và tây bắc, trên các bãi biển và bán đảo phía bắc, hoặc ở hạt Sutherland, các trường học toàn diện mới được xây dựng có mục đích. Ở phía tây và tây nam Sydney, một số người coi trường học toàn diện là một cơ quan đồng hóa, ghi danh nam và nữ vào cùng một trường và tiếp nhận làn sóng các nhóm dân tộc khác nhau đến thành phố. [50]

Các trường toàn diện là một thách thức trực tiếp đối với khu vực tư nhân, và đặc biệt là các trường Công giáo hiện đang chịu áp lực rất lớn để tồn tại. Nhưng trong vài thập kỷ, tất cả điều này đã bị đảo ngược

Tài trợ và sự trôi dạt đến các trường tư thục

Năm 1945, chính quyền các bang cung cấp trường học cho đại đa số học sinh. Nhiều trường dựa trên đức tin và các trường khác phục vụ cho phần còn lại nhưng không có bất kỳ hình thức hỗ trợ nào của nhà nước. Trong vòng 30 năm, chính phủ liên bang và tiểu bang đã bắt đầu cung cấp vốn cho khu vực tư nhân, giúp bắt đầu một kỷ nguyên mới trong lịch sử của các trường học ở Sydney

Trong những năm 1960, có nhiều hình thức trợ cấp nhà nước lộn xộn, bao gồm trợ cấp chi phí vận chuyển đến trường học và trợ cấp của chính phủ liên bang cho các phòng thí nghiệm khoa học và thư viện. Nhưng các hình thức hỗ trợ có hệ thống của chính phủ liên bang cho cả trường công lập và trường tư thục bắt đầu bằng việc thành lập Ủy ban Trường học Quốc gia vào năm 1973 dưới thời Chính phủ Whitlam. [phương tiện truyền thông] Mục đích một phần là để khắc phục hơn một thế kỷ bất công được nhận thức đối với cộng đồng Công giáo La Mã bằng cách phân phối các nguồn lực trên cơ sở 'nhu cầu' - nhiều trường giáo xứ Công giáo ở nội thành và vùng ngoại ô của tầng lớp lao động đã được . Các nguồn lực ban đầu thường đến các trường học ở những khu vực 'có hoàn cảnh khó khăn' của thành phố, nhiều trong số đó có những người di cư gần đây

Sáng kiến ​​năm 1973 đã giới thiệu việc giới thiệu 'viện trợ nhà nước' toàn cầu, cung cấp tài trợ của chính phủ cho hầu hết các trường công lập và phi chính phủ. Vào cuối những năm 1970 dưới chính phủ Tự do Fraser, nhiều tiền liên bang được chuyển đến các trường phi chính phủ hơn là các trường công lập với ít sự công nhận về các nguyên tắc ban đầu của công bằng xã hội. [51]

Những thay đổi này diễn ra trong bối cảnh suy thoái những năm 1970 và tỷ lệ thanh niên thất nghiệp cao. Trên khắp nước Úc từ giữa những năm 1970, đã có một sự thay đổi lớn từ các trường công lập sang các trường phi chính phủ. Ở Sydney, điều này có liên quan đến sự suy giảm của tầng lớp lao động công nghiệp cũ và sự gia tăng của các nhà thầu phụ cũng như sự suy giảm việc làm của khu vực công. Các mô hình di cư có tay nghề mới cũng là một phần của quá trình tái cấu trúc nền kinh tế. Vào những năm 1980, những khu vực mới này của tầng lớp trung lưu ở Sydney ngày càng rời bỏ các trường công lập toàn diện ở khu vực lân cận của họ. [52] Cũng có những dấu hiệu cho thấy xu hướng rời xa các trường tiểu học công lập khi phụ huynh tìm kiếm những cách mới để mang lại lợi ích cho con cái của họ.

Để chống lại sự dịch chuyển sang khu vực tư nhân, cả chính quyền bang Tự do và Lao động đã làm sống lại ý tưởng về các trường trung học chọn lọc và chuyên biệt. Nhưng đến giữa những năm 1990, các chính sách 'lựa chọn trường học' của chính phủ Howard Liberal liên bang ngày càng chuyển hướng nguồn lực từ các trường công lập sang khu vực tư nhân. [53]

[media]Những thay đổi chính sách này có tác động lớn đến giáo dục ở Sydney. Việc đi học ngày càng trở nên phân hóa hơn theo tầng lớp xã hội và khu vực. Ở các vùng ngoại ô phía đông, trên Bờ biển phía Bắc, và ở phần lớn nội địa phía tây, các trường trung học hàn lâm chọn lọc và các trường công ty và nhà thờ cũ, cả Tin lành và Công giáo, đã trở nên ưu việt trong 'thị trường trường học' mới nổi. Ở miền nam Sydney, và đặc biệt là ở phía tây nam, nơi tập trung những người di cư gần đây, các trường trung học tổng hợp địa phương phục vụ cho học sinh hỗn hợp dân tộc và tầng lớp lao động. Ở vành đai phía tây của Sydney, không chỉ Nhà thờ Công giáo mà cả Anh giáo và các nhà thờ Tin lành khác đã thành lập các trường học để cạnh tranh với các trường công lập được thành lập trước đó chưa đầy một thế hệ. Các trường khác của đức tin Kitô giáo mới xuất hiện. [54]

Một chỉ số [phương tiện truyền thông] về những thay đổi xã hội liên quan đến sự gia tăng gần đây của thị trường trường học là cái gọi là 'chuyến bay' khỏi các trường công lập. Một lần nữa, những xu hướng này có thể được nhìn thấy trên toàn quốc, nhưng đặc biệt quan trọng ở Sydney, nơi đã từng có truyền thống giáo dục công mạnh mẽ như vậy. Vào đầu những năm 1970, ba phần tư số học sinh ở Sydney học ở các trường công lập. Tại cuộc điều tra dân số năm 2006 chỉ có 60. 8% học sinh trung học ở Sydney học tại các trường công lập, tiếp tục giảm so với con số điều tra dân số năm 2001 là 62. 4 phần trăm. [55]

Rất ít học sinh từ North Shore, vùng ngoại ô phía đông hoặc nội thành phía tây hiện đang học tại các trường công lập. Thay vào đó, học sinh theo học các trường công lập tập trung ở những vùng có hoàn cảnh khó khăn xã hội cao. [phương tiện truyền thông]Những vùng ngoại ô có hơn 85% học sinh theo học tại các trường công trải dài theo hình vòng cung ở ngoại ô thành phố, từ Kurnell ở phía nam đến Airds và Claymore ở phía tây nam, khu vực Blacktown, Cowan ở phía bắc . [56] Tình trạng bất lợi xã hội cũng tập trung ở một số trường thuộc vùng khó khăn này. Một số trường đã trở thành 'dư'. nơi dành cho những sinh viên không thể tìm thấy hoặc đủ khả năng để mua một nơi học ở nơi khác. [57]

giáo dục đại học sau chiến tranh

Năm 1945 vẫn chỉ có một trường đại học ở Sydney. Nhiều hình thức giáo dục kỹ thuật ứng dụng hơn đã được tìm thấy tại Trường Cao đẳng Kỹ thuật Sydney, được mở tại Ultimo vào năm 1891 nhưng có lịch sử kéo dài từ những năm 1870. [phương tiện truyền thông] Trường cao đẳng trở thành trung tâm giáo dục kỹ thuật của thành phố, tuyển sinh người học nghề và những người học kỹ thuật và học nâng cao. Trong Thế chiến II, trường đã tham gia vào nỗ lực chiến tranh và trong Chương trình đào tạo tái thiết Khối thịnh vượng chung. [58]

Việc thành lập Khoa Giáo dục Kỹ thuật mới vào năm 1949 đã mang lại một vị thế mới cho giáo dục kỹ thuật và tạo cơ sở cho các trường Cao đẳng TAFE hiện sẽ lan rộng khắp các vùng ngoại ô. [media]Đồng thời, Đại học Công nghệ, sau này là Đại học New South Wales, được thành lập để phục vụ cho các nghiên cứu kỹ thuật và đặc biệt là sinh viên bán thời gian về kỹ thuật và khoa học. Vị trí của nó tại Kensington ở vùng ngoại ô phía đông gần khu công nghiệp

Trong khi chiến tranh đặt cơ sở cho việc tài trợ liên bang cho các trường đại học và cuối cùng là giáo dục kỹ thuật, báo cáo của Ủy ban Murray năm 1958 đã cung cấp sự hỗ trợ liên tục của Khối thịnh vượng chung. [media]Ban đầu, sự phát triển của các trường đại học có xu hướng đi theo sự phát triển chung của các trường công lập toàn diện. Đại học Macquarie, được thành lập tại Ryde vào năm 1964, rõ ràng được đặt ở vùng ngoại ô trung lưu để đáp ứng nhu cầu giáo dục đại học. Macquarie cũng là một thử nghiệm trong chương trình giảng dạy tập trung vào các nghiên cứu liên ngành, có lẽ phản ánh mục tiêu của tập thể sinh viên. [59]

[media]Chính sách 'nhị phân' của Chính phủ Menzies từ giữa những năm 1960, vạch ra ranh giới giữa việc thành lập các trường đại học và cao đẳng, có xu hướng cản trở giáo dục đại học ở Sydney mặc dù việc thành lập Đại học Công nghệ ở Broadway . Đồng thời, các tổ chức cũ hơn, chẳng hạn như Trường Cao đẳng Sư phạm Sydney, trở thành Trường Cao đẳng Giáo dục Nâng cao trong khi các CAE mới khác được thành lập tại các địa điểm như Kuring-gai, St George, Milperra và Penrith.

Nhìn chung, việc di chuyển dân số về phía tây thành phố đặt ra câu hỏi về sự cần thiết của một trường đại học khác. [phương tiện truyền thông]Vào những năm 1980, phía tây Sydney được coi là một khu vực có nhiều bất lợi về giáo dục. Đại học Western Sydney cuối cùng được thành lập vào năm 1989 từ sự hợp nhất của ba trường cao đẳng giáo dục tiên tiến, là kết quả trực tiếp của các chính sách của bộ trưởng giáo dục liên bang John Dawkins nhằm tạo ra một 'hệ thống quốc gia thống nhất'. Bị từ chối các nguồn lực thích hợp, trường đại học mới khó tồn tại;

Vào đầu thế kỷ 21, khi Đại học Western Sydney sắp kỷ niệm 20 năm thành lập, Đại học Sydney đã tổ chức lễ kỷ niệm 100 năm thành lập, mặc dù bây giờ nó là một trường đại học khác, đã hợp nhất với một số trường cao đẳng trực thuộc. . Dòng dõi cổ xưa dường như là một dấu hiệu cho thấy trong thị trường mới ở Sydney dành cho sinh viên đại học, trung tâm đô thị vẫn có thể chiếm ưu thế so với vùng ngoại ô ngoại ô

Sự kết luận

Các mô hình được thiết lập trong thời kỳ thuộc địa tiếp tục ảnh hưởng đến sự phát triển giáo dục đương đại ở Sydney. Việc không hiểu được văn hóa của những cư dân bản địa gốc ở Sydney đã để lại những di sản vẫn cản trở nỗ lực hòa nhập học sinh thổ dân vào hệ thống trường học. Tương tự, những căng thẳng hình thành xung quanh tầng lớp xã hội, sắc tộc và tôn giáo tiếp tục nổi lên. Nếu những người Công giáo La Mã ở Ireland là những người đáng sợ khác, những người khăng khăng đòi thành lập trường học của riêng họ vào thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, thì những người di cư theo đức tin Hồi giáo dường như đã thế chỗ họ. Và trong khi việc tạo ra các hệ thống trường công được thành lập dựa trên các quan niệm về quyền công dân chung, việc giới thiệu lại viện trợ của nhà nước hiện được biện minh trên cơ sở quyền lựa chọn của từng công dân.

Nhìn chung, mô hình giáo dục chung ở Sydney tương tự như ở các thành phố thủ đô khác của Úc trong giai đoạn này. Vai trò của nhà nước trung ương trong giáo dục trong thời kỳ thuộc địa đã góp phần duy trì tính tập trung và tính thống nhất. Tuy nhiên, một số tính năng độc đáo nổi bật. Bản chất của thành phố trung tâm và sự xuất hiện tương đối muộn của các vùng ngoại ô có nghĩa là bản thân thành phố Sydney đã đóng vai trò quan trọng trong việc cung cấp giáo dục cho đến cuối thế kỷ 19. Thông qua trường đại học, đô thị Sydney vẫn giữ vai trò chủ đạo trong việc giáo dục những công dân hàng đầu của New South Wales cho đến sau Thế chiến II. Và mặc dù các trường công ty không chiếm ưu thế trong nền giáo dục ở Sydney như ở Melbourne, nhưng chúng đã đóng một vai trò quan trọng trong đời sống xã hội của tầng lớp trung lưu Sydney, đặc biệt là ở Bờ Bắc và các vùng ngoại ô phía đông. Ngay cả trong thế kỷ 21, tầng lớp xã hội và truyền thống vẫn tiếp tục duy trì các trường công ty ở Sydney

[media]Kể từ Thế chiến II, sự đa dạng trong khu vực đã nổi lên như một trong những đặc điểm quan trọng của giáo dục ở một thành phố đã trở thành một đô thị vượt xa những gì được hình thành vào thế kỷ XIX. Trung tâm đã nhường chỗ, không quá nhiều cho vùng ngoại ô của những năm giữa chiến tranh như các khu vực. Sự gia tăng dân số của Sydney từ 1. 75 triệu vào năm 1951 lên hơn 4 triệu 50 năm sau đã có tác động lớn đến việc cung cấp các trường học và cơ sở giáo dục. Tăng trưởng dân số được kích thích bởi sự bùng nổ dân số sau chiến tranh và sau đó được duy trì bởi các mô hình nhập cư liên tục. Sydney trở thành một thành phố thay đổi nhân khẩu học và quan hệ tuổi tác dẫn đến việc tập trung vào những người trẻ tuổi như là 'tương lai' cũng như một vấn đề hiện tại đòi hỏi phải hành động. [60] Kinh nghiệm xã hội của Sydney trong những năm này liên quan rất nhiều đến việc cung cấp các cơ sở giáo dục. Trong điều khoản như vậy, 'địa phương' trở nên liên quan đến 'khu vực', đặc biệt là khi Sydney bị chia rẽ nhiều hơn bởi các đặc điểm dân tộc và xã hội cụ thể của dân số

ghi chú

[1] RK Goodenow và William E Marsden (eds), Thành phố và Giáo dục ở Bốn Quốc gia, Nhà xuất bản Đại học Cambridge, Cambridge, 1992

[2] Xem Shirley Fitzgerald, Rising Damp. Sydney 1870–1890, Nhà xuất bản Đại học Oxford, Melbourne, 1987; . Xem thêm Kerry Wimshurst và Ian Davey, 'The 'state' of the history of urban education in Australia' trong RK Goodenow và William E Marsden (eds), The City and Education in Four Nations, Cambridge University Press, Cambridge, 1992, pp

[3] Colin và Eleanor Bourke, 'Aboriginal Education' in J Jupp (ed), Encyclopaedia of the Australian People, Cambridge University Press, Melbourne, 2001, trang 148–49

[4] David Collins, An Account of The English Colony in New South Wales Volume II, biên tập bởi Brian Fletcher, AH và AW Reed, Sydney, 1975, trang 51

[5] King to Johnson và những người khác, ngày 7 tháng 8 năm 1800 tại AG Austin (ed), Select Documents in Australian Education, Pitman, Melbourne, 1972, trang 2–3

[6] JJ Fletcher, Tài liệu về Lịch sử Giáo dục Thổ dân ở New South Wales, Sydney, 1989, trang 28

[7] Bathurst to Macquarie, 13 May 1820, in AG Austin (ed), Select Documents in Australian Education, Pitman, Melbourne, 1972, tr 3–4

[8] Clifford Turney, William Wilkins. Cuộc đời và công việc của anh ấy, Hale & Iremonger, Sydney, 1992

[9] Christopher Mooney, 'Securing a private Classic Education in and around Sydney 1830–1850', History of Education Review, tập 25, số 1, 1996, trang 38–53

[10] Thông tin từ Peter Yeend, cựu nhân viên lưu trữ tại The King's School

[11] Cơ sở Dữ liệu Sinh viên của những người được Học bổng của Đại học Sydney, Dự án Nghiên cứu của Đại học Sydney

[12] Peter Yeend, Phân tích Sổ đăng ký của Cao đẳng Sydney

[13] Alan Barcan, Hai thế kỷ giáo dục ở New South Wales, Đại học New South Wales, Kensington, 1988, trang 34–35

[14] Elizabeth Webby, 'Xua tan dòng nước tù đọng của sự thiếu hiểu biết. the Early Institutes in Context', Phillip Candy và John Laurent (ed), Pioneering Culture. Viện Cơ khí và Trường Nghệ thuật ở Úc, Auslib Press, Adelaide, 1994, trang 29–31

[15] Cliff Turney, Peter Chippendale và Ursula Bygott, Australia's First A History of the University of Sydney 1850–1939, Hale & Iremonger, Sydney, 1990

[16] Nghiên cứu dựa trên Cơ sở Dữ liệu Sinh viên, Dự án Nghiên cứu của Đại học Sydney

[17] Geoffrey Sherington và Steve Georgakis, Thể thao Đại học Sydney 1852–2007. Hơn cả một câu lạc bộ, Nhà xuất bản Đại học Sydney, Sydney, 2008

[18] Cliff Turney, Ngữ pháp. Lịch sử Trường Ngữ pháp Sydney, Allen & Unwin, Sydney, 1989

[19] Ronald S Horan, Phố Fort, Nhà xuất bản Honeysett, Sydney, 1989

[20] Geoffrey Sherington và Craig Campbell, 'Sự hình thành tầng lớp trung lưu và sự nổi lên của hệ thống giáo dục quốc gia. An Historiographical Essay' in Kim Tolley (ed), Transformations in Schooling Lịch sử và Quan điểm So sánh, Macmillan Palgrave, New York, 2007

[21] Ursula Bygott và Ken Cable, Nữ tiên phong tốt nghiệp Đại học Sydney, Đại học Sydney, Sydney, 1985

[22] Dianne Snow, 'Chuyển đổi lao động của trẻ em thông qua giáo dục', trong John Martin và Kerry Taylor (eds), Văn hóa và Phong trào Lao động, Dunmore Press, Palmerston North New Zealand, 1991

[23] AR Crane và WG Walker, Peter Board. Đóng góp của ông cho sự phát triển giáo dục ở New South Wales Hội đồng nghiên cứu giáo dục Australia, Melbourne, 1957, trang 170–171

[24] RJW Selleck, Nền giáo dục mới, Pitman, London, 1968

[25] Francis Anderson, Hệ thống trường công lập của New South Wales, Angus & Robertson, Sydney, 1901; . Đóng góp của chủ nghĩa tiến bộ giáo dục cho một hình thức giáo dục trung học phổ thông tốt nhất (1900–1940),' Paedagogica Historya, tập 42, số 1 & 2, 2006

[26] John Godfrey, '"Có lẽ là sự kiện quan trọng nhất và chắc chắn là thú vị nhất trong toàn bộ lịch sử giáo dục ở Úc". The 1937 New Education Fellowship Conference and New South Wales Exam Reform,' History of Education Review, tập 33, số 2, 2004; . Thách thức của Ngày nay, Nhà xuất bản Đại học Melbourne, Melbourne 1938

[27] Alan Barcan, Hai thế kỷ giáo dục ở New South Wales, Nhà xuất bản Đại học New South Wales, Sydney, 1988, trang 159–160

[28] RC Petersen, 'Người Montessori. MM Simpson và L De Lissa,' trong C Turney (ed), Pioneers of Australia Education, Sydney University Press, Sydney, 1983, p 239

[29] Alan Barcan, Lược sử giáo dục ở New South Wales, Martindale Press, Sydney, 1965, tr 127

[30] Percival R Cole, 'New South Wales,' trong GS Browne (ed), Education in Australia. Một nghiên cứu so sánh về các hệ thống giáo dục của các quốc gia Úc, Macmillan, London, 1927, trang 52–58

[31] Department of Education and Training, Government Schools of New South Wales, Bộ Giáo dục và Đào tạo New South Wales, Sydney, 2003, trang 225–226

[32] BK Hyams, Sự chuẩn bị cho giáo viên ở Úc. Lịch sử phát triển của nó từ 1850 đến 1950 Hội đồng Nghiên cứu Giáo dục Úc, 1979, trang 46

[33] Graham Boardman và cộng sự, Cao đẳng Sư phạm Sydney. Lịch sử 1906–1981, Hale & Iremonger, Sydney, 1995

[34] Bruce Mitchell, Giáo viên Giáo dục và Chính trị. Lịch sử các tổ chức giáo viên trường công ở New South Wales, Nhà xuất bản Đại học Queensland, Brisbane, 1975

[35] John Lutrell, Đấu tranh xứng đáng. Trường Công giáo Sydney 1820–1995, Văn phòng Giáo dục Công giáo Sydney, 1996, trang 24

[36] Tom O'Donoghue, Tiến trình Giáo dục tại các Trường Công giáo ở Úc 1922–1965, Peter Lang, New York, 2001;

[37] John Braniff, From Cradle to Canonization. Sơ lược về lịch sử của St Patrick's Marist College The Rocks 1872–1961, Dundas 1962, St Patricks' Marist College, Sydney, 2001

[38] John Lutrell, Đấu tranh xứng đáng. Trường Công giáo Sydney 1820–1995, Văn phòng Giáo dục Công giáo Sydney, 1996, trang 27

[39] G Sherington, RC Petersen và I Brice, Dựa vào vị trí dẫn đầu. Lịch sử các trường công ty dành cho nam và nữ ở Úc, Allen & Unwin, Sydney, 1987

[40] Geoffrey Sherington, Shore. A History of Sydney Church of England Grammar School, George Allen & Unwin, Sydney, 1983, trang 323, 330, 338

[41] Geoffrey Sherington, 'Chủ nghĩa thể thao ở Antipodes. the AAGPS of New South Wales', History of Education Review, tập 12, số 2, 1983, trang 16–28

[42] MD Lawson và RC Petersen, Giáo dục tiến bộ. Giới thiệu, Sydney, Angus & Robertson, 1972; . văn hóa và cộng đồng tại Castlecrag trong những năm giữa chiến tranh' trong Shirley Fitzgerald và Garry Wotherspoon (eds), Minorities. đa dạng văn hóa ở Sydney, State Library of New South Wales Press, Sydney, 1995, pp 82–102

[43] Janet McCalman, Những cuộc hành trình. Tiểu sử của một thế hệ trung lưu, Melbourne University Press, Melbourne, 1995

[44] Helen Proctor, 'Giới tính và Công trạng;

[45] DL Webster, 'Kilgour ở Phố Fort;

[46] Mark Peel và Janet McCalman, Ai Đã Đi Đâu trong Who's Who 1988. the Schooling of the Australian Elite, Khoa Lịch sử, Đại học Melbourne, 1992, Melbourne, trang 19, 14

[47] Janet McCalman, Những cuộc hành trình. Tiểu sử của một thế hệ trung lưu, Melbourne University Press, Melbourne, 1995

[48] ​​Clive James, Unreliable Memoirs, Jonathan Cape, London, 1980, trang 76–77

[49] Craig Campbell và Geoffrey Sherington, Trường Trung học Công lập Toàn diện. Những viễn cảnh lịch sử, Palgrave Macmillan, New York, 2006, trang 45–66

[50] Craig Campbell và Geoffrey Sherington, Trường Trung học Công lập Toàn diện. Viễn cảnh lịch sử, Palgrave Macmillan, New York, 2006, trang 67–90

[51] Michael Hogan, Công khai hay Riêng tư, Penguin, Melbourne, 1984

[52] Craig Campbell, Helen Proctor và Geoffrey Sherington, Lựa chọn trường học, Allen & Unwin, Sydney, 2009

[53] Craig Campbell và Geoffrey Sherington, Trường Trung học Công lập Toàn diện. Viễn cảnh lịch sử, Palgrave Macmillan, New York, 2006;

[54] Craig Campbell và Geoffrey Sherington, Trường Trung học Công lập Toàn diện. Quan điểm lịch sử, Palgrave Macmillan, New York, 2006

[55] Cục Điều tra và Thống kê Úc, Sydney A Social Atlas. Tổng điều tra dân số và nhà ở 2006, 2008, tr 40

[56] Cục Điều tra và Thống kê Úc, Sydney A Social Atlas. Tổng điều tra dân số và nhà ở 2006, 2008, trang 40, 58, 66 và 74

[57] Margaret Vickers, 'Thị trường và Tính di động;

[58] Norm Neill, Về mặt kỹ thuật và hơn thế nữa. Cao đẳng Kỹ thuật Sydney 1891–1991, Hale & Iremonger, Sydney, 1992

[59] Bruce Mansfield và Mark Hutchinson, Lịch sử Đại học Macquarie 1964–1989, Hale & Iremonger, Sydney, 1992

[60] TH Irving, David Mauders và Geoff Sherington, Youth in Australia. Chính sách, Hành chính và Chính trị, Macmillan, Melbourne, 1995

Các trường trung học Mỹ đã thay đổi như thế nào trong quizlet những năm 1920?

Trường học vào những năm 1900 ở Mỹ như thế nào?

Những gì đã được dạy trong những năm 1900?

Nghịch lý bỏ học là gì?